L'identité de l'Autre, ou Penser la différence

Jean-Claude Galey et Francis Zimmermann

 

Quelle que soit la discipline ou la spécialité dont nous relevons, dans le domaine «Asie méridionale et orientale: Textes, terrains et sciences sociales», nous partageons et nous souhaitons faire partager aux étudiants une même règle de méthode et de déontologie qui est de toujours partir du lieu d'énonciation et du contexte de production des valeurs et des institutions propres à la société, la culture, l'époque que nous étudions. Nous pesons soigneusement les mots qui viennent d'être prononcés et nous pouvons autrement formuler ce principe de la façon suivante.

Quelle que soit la discipline ou la spécialité dont nous relevons, nous nous consacrons à l'étude scrupuleuse d'une autre société, d'une autre culture, d'une autre époque que la nôtre, à partir de ses propres valeurs ou catégories de pensée et de langue et dans la spécificité historiquement construite de ses institutions. Une tradition, une langue, une technique développées et pratiquées dans leur contexte ethnographique sont à chaque fois un ensemble d'institutions sociales et de valeurs. Leur étude implique nécessairement une comparaison entre des sociétés, des cultures et des époques différentes.

C'est en ce sens que «Penser la différence» est l'une des grandes questions du domaine AMO. Les séminaires programmés et les lectures conseillées sur ce thème auront pour objectif de caler l'esprit comparatif de notre entreprise. Le dialogue que nous construirons en croisant nos disciplines et nos «aires culturelles» fera ressortir en chacune à chaque fois, du point de vue distancié des sciences sociales, l'altérité ou le caractère spécifique et contextualisé des valeurs (ou catégories) et des institutions que nous étudions et qui sont — ne l'oublions jamais — différentes des nôtres.

Dans cette première proposition sur ce thème, nous privilégions l'Inde et l'anthropologie, la spécialité et la discipline que nous pratiquons de première main, sans nous interdire des comparaisons avec le Japon et la Chine ni des incursions en histoire et en philosophie. Conformément à l'esprit et à la méthode dialogique des Angles de l'Asie, d'autres collègues proposeront différentes "Déclinaisons" du même thème.

 

Lectures prioritaires pour le séminaire

Ces textes peuvent être téléchargés à partir du dossier 'Différence' de la bibliothèque numérique.
Le contenu de ces PDFs est indexé.

bellah_japanese_difference.pdf — Robert N. Bellah, “Introduction. The Japanese difference,” dans son ouvrage Imagining Japan. The Japanese Tradition and Its Modern Interpretation, Berkeley, University of California Press, 2003, pp. 1–62. Dans le dossier 'Différence'.

dumont_comparative.pdf — Louis Dumont, On the Comparative Understanding of Non-Modern Civilizations, Daedalus, Volume 104, Spring 1975, pp. 153–172.

 

Lectures conseillées

billeter_regard.pdf — Jean-François Billeter, Pensée occidentale et pensée chinoise: le regard et l'acte, dans Différences, valeurs, hiérarchie, Textes offerts à Louis Dumont, réunis par Jean-Claude Galey, Paris, EHESS, 1984, pp. 25–51.

galey_angles_inde.pdf — Jean-Claude Galey, Les Angles de l'Inde, Annales ESC, septembre-octobre 1986, n° 5, pp. 969—998. (Dans le dossier 'Différence'.)

hulin_spinoza_oriental.pdf — Michel Hulin, Spinoza l'oriental?, Cahiers Spinoza [Paris, Editions Répliques], Numéro 4, Hiver 1982-83, pp. 139-170.

pouchepadass_pluralizing_reason.pdf — Jacques Pouchepadass, Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference by Dipesh Chakrabarty, History and Theory, Volume 41, No. 3, October 2002, pp. 381–391.

zimmermann_modernité.pdf — Francis Zimmermann, L'Inde et la modernité, Revue de métaphysique et de morale, 95, 1, janvier-mars 1990, pp. 115-124.