L'identité de l'Autre, ou Penser la différence

Francis Zimmermann

15 novembre 2011

Quelle que soit la discipline ou la spécialité, c'est-à-dire l'aire culturelle, dont nous relevons, dans le domaine «Asie méridionale et orientale: Textes, terrains et sciences sociales», nous souhaitons faire partager aux étudiants une même règle de méthode et de déontologie qui est de toujours partir du lieu d'énonciation et du contexte de production des valeurs et des institutions propres à la société, la culture, l'époque que nous étudions. Nous nous consacrons à l'étude scrupuleuse d'une autre société, d'une autre culture, d'une autre époque que la nôtre, à partir de ses propres valeurs ou catégories de pensée et de langue et dans la spécificité historiquement construite de ses institutions. Une tradition, une langue, une technique développées et pratiquées dans leur contexte ethnographique sont à chaque fois un ensemble d'institutions sociales et de valeurs. Leur étude implique nécessairement une comparaison entre des sociétés, des cultures et des époques différentes.

«Penser la différence», cette question de méthode préalable à toute recherche asianiste doit être éclairée par la critique des modèles dominants dans les sciences sociales au cours des trente dernières années. Je partirai donc, dans ce séminaire, d'une brève histoire de la mise en question du paradigme du «Grand Partage» [entre Eux et Nous] et de l'Orientalisme dans les années 1970. Puis nous devrons situer les outils d'analyse que nous utilisons aujourd'hui par rapport à la «monographie» classique qui essentialisait les différences et n'évitait pas le danger de tomber dans l'exotisme.

 

Lectures proposées pour le séminaire

Bibliothèque: Normes > Différence

dumont_inde_et_nous.pdf — Louis Dumont, La Civilisation indienne et nous. Esquisse de sociologie comparée, Paris, 1964, pp. 7–30: Avant-Propos et 1. Société, religion et pensée.

prakash_postoriental.pdf — Gyan Prakash, Writing post-Orientalist histories of the Third World: Indian historiography is good to think (1990), revised in Nicholas B. Dirks, Ed., Colonialism and Culture, Ann Arbor, Univ. of Michigan Press, 1992, pp. 353–388.

 

Bibliographie complémentaire

bellah_japanese_difference.pdf — Robert N. Bellah, “Introduction. The Japanese difference,” dans son ouvrage Imagining Japan. The Japanese Tradition and Its Modern Interpretation, Berkeley, University of California Press, 2003, pp. 1–62.

billeter_regard.pdf — Jean-François Billeter, Pensée occidentale et pensée chinoise: le regard et l'acte, dans Différences, valeurs, hiérarchie, Textes offerts à Louis Dumont, réunis par Jean-Claude Galey, Paris, EHESS, 1984, pp. 25–51.

dumont_comparative.pdf — Louis Dumont, On the Comparative Understanding of Non-Modern Civilizations, Daedalus, Volume 104, Spring 1975, pp. 153–172.

galey_angles_inde.pdf — Jean-Claude Galey, Les Angles de l'Inde, Annales ESC, septembre-octobre 1986, n° 5, pp. 969—998. (Dans le dossier 'Différence'.)

hulin_spinoza_oriental.pdf — Michel Hulin, Spinoza l'oriental?, Cahiers Spinoza [Paris, Editions Répliques], Numéro 4, Hiver 1982-83, pp. 139-170.

pouchepadass_pluralizing_reason.pdf — Jacques Pouchepadass, Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference by Dipesh Chakrabarty, History and Theory, Volume 41, No. 3, October 2002, pp. 381–391.

zimmermann_modernité.pdf — Francis Zimmermann, L'Inde et la modernité, Revue de métaphysique et de morale, 95, 1, janvier-mars 1990, pp. 115-124.