Indigénisation de l'Islam et du Christianisme
L’indigénisation
de l’islam et du christianisme en Inde
animé par Catherine Clémentin-Ojha et Denis Matringe
Il est remarquable que chacune de ces deux religions exogènes arrive dans le sous-continent très peu de temps après sa naissance: on trouve des chrétiens au Kerala, sur la côte du sud-ouest de l’Inde, dès les premiers siècles de l’ère chrétienne, et semblablement des musulmans sur cette même côte dès la génération qui suit la mort de Muhammad (~570-632). En empruntant des voies de pénétration spécifiques et variables selon les époques, islam et christianisme s’implantent durablement en territoire indien en s’intégrant au système de relations sociales et politiques du pays et en accueillant en leur sein une fraction de la population indienne. Si bien que le christianisme et l’islam sortent à jamais transformés par leur rencontre de l’Inde et des Indiens en même temps qu’ils marquent profondément ceux-ci de leur empreinte.
Islamisation et christianisation d’une partie de la population indienne d’une part et indigénisation du christianisme et de l’islam d’autre part sont deux aspects d’un même processus. Les années précédentes on avait traité de la christianisation et de l’islamisation de l’Asie. On se propose donc d’examiner à présent l’autre volet de ce processus de rencontre, à savoir l’indigénisation de l’islam et du christianisme en Inde. On entend par là l’ensemble des développements historiques qui ont concouru à faire de deux religions exogènes des religions indiennes, c’est-à-dire pratiquées par des Indiens selon des modalités pour partie propres à l’Inde.