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Les Angles de l'Asie
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Les pouvoirs thérapeutiques de la parole Pascale Haag (Ehess) séminaire du 4 mai 2010 Lorsque le pouvoir de la parole est évoqué dans les textes sanskrits, c’est le plus souvent en contexte rituel: qu’elle soit vénérée sous la forme d’une déesse (Vāc, Sarasvatī) ou qu’elle fasse l’objet d’une transmission rigoureuse sous la forme du Veda, la parole est en effet fondamentale dans la pensée indienne. Mais c’est un autre aspect qui retiendra notre attention pour ce séminaire, puisque nous nous interrogerons sur la place et la fonction du langage dans le cadre thérapeutique, c’est-à-dire hors de ses usages religieux. Du point de vue de la tradition āyurvédique, c’est un déséquilibre entre les trois «humeurs» (doṣa) que sont le «vent» (vāta), la «bile» (pitta) et le «phlegme» (kapha) qui est à l’origine de la maladie, aussi bien physique que psychique. Afin de retrouver cet équilibre, différents remèdes sont préconisés. Il s’agit fréquemment d’aliments ou de plantes, même dans le cas de troubles mentaux. En pratique, le traitement peut s’accompagner de l’échange de certaines paroles et de la récitation de mantras. La parole du praticien (qu’il soit ou non médecin) joue incontestablement un rôle dans le processus de guérison, tout comme sa capacité à prendre en compte l’environnement social du malade. Deux angles d’approche sont proposés: en prenant appui sur des textes médicaux, mais aussi sur des textes littéraires, nous chercherons à comprendre la nature de la relation entre le soignant et son patient, ainsi que les formes de parole qui interviennent dans l’acte thérapeutique; d’une façon complémentaire, nous aborderons la question d’un point de vue anthropologique, en présentant des études de cas et des consultations filmées.
Lectures dans le dossier Arts de parole kakar_indianMedicine_psychiatry.pdf — Sudhir Kakar, Shamans, Mystics and Doctors, Chicago, CUP, 1982; New Delhi, Oxford University Press, 1982, Chapter 8: Indian Medicine and Psychiatry: Cultural and Theoretical Perspectives on Ayurveda, pp. 219-251. massonOursel_essentiels_psychologie.pdf — Paul Masson-Oursel, Les traits essentiels de la psychologie indienne, Revue philosophique de la France et de l'étranger, 53e année, CVI, juillet-décembre 1928, pp. 418–429. massonOursel_inde_psychologie.pdf — Paul Masson-Oursel, L’Inde a-t-elle fait une psychologie?, Scientia, 61, 1937, pp. 222-225. obeyesekere_psychological_ayurvedic.pdf — Gananath Obeyesekere, The Theory and Practice of Psychological Medicine in the Ayurvedic Tradition, Culture, Medicine and Psychiatry, 1, 1977, pp. 155-181.rosu_mantra_yantra.pdf — Arion Rosu, Mantra et Yantra dans la médecine et l'alchimie indiennes, dans André Padoux (Sous la direction de), Mantras et diagrammes rituels dans l'hindouisme, Paris, Ed. du Cnrs, 1986, pp. 117–126.
Proposé par Gaël de Graverol dans l'atelier de lecture schombucher_daughter.pdf — Elisabeth Schömbucher, “A daughter for seven minutes”: The therapeutic and divine discourses of possession mediumship in South India, J. Assayag et G. Tarabout (Etudes réunies par), La Possession en Asie du sud. Parole, corps, territoire, Paris, Ed. de l'EHESS, Purusârtha n°21, 1999, pp. 33–60.
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